На скалах Валаама (стр.43)

Опубликовано: 27/09/2013 Читателей: 1916



ГЛАВА ХI.

      На стене монастырской гостиницы, у самого входа, висит за стеклом устав монастырский, обязательный для богомольцев и иноков. По статьям этого устава, без благословения о. игумена, напр., ни богомолец к иноку, ни инок к богомольцу, ни даже богомольцы друг к другу войти не могут.

      Если вы внимательно осмотритесь, входя в гостиницу, вы заметите монаха, суровое лицо и бегающие глаза которого ясно скажут вам его назначение. Это дозорщик. Он иногда стоит у крыльца, иногда расхаживает по коридору, к чему-то прислушиваясь, что-то высматривая. У него в комнате есть книжка, где он делает свои заметки, в роде следующих: „брат Тихон заходил в келью № 28 и пробыл там 10 минут. В келье этой остановились такие-то“ и т. д. Но его роль – не только выслеживать, но и пресекать нарушения. Это своего рода прокурор обители Валаамской. Таких там довольно.

      Какой-нибудь монашек узнает, например, что с только что прибывшим пароходом приехали его родственники. Сунется монашек к о. игумену за благословением, а тот по делам ушел. Он к о. казначею – и отец казначей по делам ушел. А хочется с родными повидаться. Вот и бежит монашек в гостиницу и юрк в келью. А тут по пятам „прокурор“. – „Зачем?“ – “Повидаться“. – „С благословения али без благословения?“ – И назад поворотит да еще о. игумену донесет. До сих пор еще в силе порядки, введенные Дамаскиным, до сих пор невидимый глаз следит за всем и до сих пор устав старца Назария соблюдается во всех пунктах.

      Грех силен. Мир с своими прелестями с каждым новым пароходом старается ворваться в тихий, далекий от греха Валаам, смутит и без того мятущуюся иноческую душу. Враг спасения – диавол, победоносно блуждающий в мире, проникает на Валаам в сумках и узелках богомольцев то в виде яств, то примет вид бутылочки, в которой плещется похожая на воду и потому обманчивая жидкость, а то залезет в маленькую-маленькую коробочку и тянет в лес привыкшего к куреву богомольца, заражая чистый валаамский воздух. Поэтому, против козней скрытого под разными видами дьяволенка ведется до сих пор ожесточенная война, хотя дьяволенок тоже силен и так или иначе проникает, как вода, например, каплями просачивается сквозь мельничную запруду. Так как дьяволенок приезжает на пароходе, то обитель Валаамская центр своих боевых сил и обращает на пароход.


      Только что раздается свисток в проливе, с горы спускаются дозорные монахи, на которых лежит обязанность зорко наблюдать, чтобы пароход не высадил пьяного богомольца, таящего в себе семена зла, чтобы раньше приехавшие богомольцы не проникли на пароход и не купили бы чего запретного. Кроме того дозорные строго наблюдают, что-бы в толпу богомольцев на пристани не замешалась черная ряска „брата“ или „отца“, и все подозрительное заносят для памяти на бумажку, чтобы вечерком представить ее о. игумену. Монахов и послушников не пускают на пристань, исключая певчих, и бледнолицые иноки с высокой скалы от решетки уныло смотрят, как внизу кишит жизнь из того мира, поспешно стряхивающая с себя свою одежду и воспринимающая физиономию монастырскую.

      Богомольцы идут в гостиницу и здесь премудрый о. Антип делает опрос: – кто, откуда, нет ли каких поручений? Посылки, письма, „гостинцы“ заносятся в книгу, препровождаются к о. игумену и, когда тот разрешит, вывешивается объявление, на имя кого из братии присланы посылки и письма. Теперь это делается довольно просто, канцелярским способом: контроль сделал свое дело, – и вся процедура кончена. Не то было при иг. Дамаскине, лет 20 назад.
– Тогда с посылкой наплачешься! – рассказывали мне монахи. – Разморит тебя о. игумен словом своим, что каленым железом прижгет – во что!

Автор:

Представьтесь, пожалуйста:
* Размер сообщения ограничен (400 зн.)
Код защиты: =>